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"Die humane Bilanz Preußens"
Festvortrag
von Ehrhardt Bödecker
Von
Charles de Gaulle, dem französischen General und Präsidenten, ist folgender Satz
überliefert: "Die Seelengröße eines Volkes erkennt man daran, wie es nach einem
verlorenen Krieg seine gefallenen und besiegten Soldaten behandelt." Im Sinne von
de Gaulle können wir ergänzen, daß man die Kultur eines Volkes auch daran erkennt,
wie es zu seiner Geschichte steht. Der Historiker, Professor Heinz Gollwitzer, der
vor wenigen Jahren gestorben ist, sagte zu diesem Thema: "Die Betonung pädagogischer
oder gar richterlicher Funktionen der Historiker bedeutet eine Verarmung des Fachs.
Jeder Historiker hinterlässt einen unangenehmen Eindruck, wenn er sich der Vergangenheit
gegenüber aufs hohe Roß setzt. Es geht um Gerechtigkeit, es geht um die Einübung
von Respekt. Ein humanes Verhalten gegenüber Mitmenschen schließt auch ein humanes
Verhalten gegenüber den Toten, gegenüber unserer Vergangenheit ein." Dieser Gedanke
wurde auch vom Bundesverfassungsgericht ausgesprochen. Auf Menschenwürde haben danach
nicht nur die Lebenden, sondern auch unsere Toten Anspruch. Eigentlich eine Selbstverständlichkeit.
Wie anders klingt da das Gesetz 46 der Alliierten vom 25. Februar 1947: "Der Staat
Preußen ist seit jeher Träger des Militarismus und der Reaktion in Deutschland gewesen.
Es wird hiermit aufgelöst." Alexander Abusch, der führende Ideologe der DDR in seiner
Anfangszeit, schrieb das in hoher Auflage erschienene Buch "Der Irrweg einer Nation",
das den Untertitel trägt: „Die verpfuschte Geschichte der deutschen Nation", wobei
ausdrücklich Preußen als beispielhaft von Abusch behandelt wurde. Er berief sich
auf Friedrich Engels und den marxistischen Historiker Franz Mehring, der einer großen
Straße in den Bezirken Kreuzberg und Tempelhof seinen Namen gab. Diese These ist
heute Allgemeingut neomarxistisch geprägter Historiker und Politiker geworden. Auch
die drei Frankfurter Lichtgestalten Horkheimer, Adorno und Marcuse sahen in Preußen
die Ursache für den Nationalsozialismus. In dieser Tonart spielten viele Historiker,
an ihrer Spitze Golo Mann. Endlich hielt es auch der von Gott erleuchtete Gnadenengel,
der von der evangelischen Kirche hochverehrte Karl Barth für notwendig, darauf hinzuweisen,
daß von Luther bis zu Hitler eine gerade Linie verlaufe. Unter diesen Umständen
ist es nicht ganz unverständlich, wenn der israelische Journalist und Historiker
Tom Segev, in einem Radio-Interview in Berlin im April des vergangenen Jahres sagte,
es gebe nur noch 2 Staaten in der Welt, bei denen Geschichtswissenschaft durch Ideologie
ersetzt werde. Das seien Israel und Deutschland. Der im April dieses Jahres zurückgetretene
Präsident der Berliner Akademie der Künste, der schweizerische Schriftsteller Alfred
Muschg, sagte, man müsse sich schämen, wie das gegenwärtige Deutschland mit den
bedeutenden Beiträgen Deutschlands zur Weltzivilisation und Weltkultur umgehe.
Dies vorausgeschickt möchte ich einige Höhepunkte
in der preußisch-deutschen Geschichte behandeln, denen andere Länder nichts Gleichwertiges
entgegenzusetzen haben. Wir müssen auf den Sozialdemokraten Otto Braun hören, den
demokratischen Ministerpräsidenten Preußens bis 1932, der in einem Briefwechsel
1947 sagte: "Den international grassierenden Antipreußenkoller können wir nur mit
Fakten begegnen." Und wer diesen Rat befolgt, wird erstaunt sein, wie fündig er
bei der Behandlung mit diesen preußischen Fakten wird.
Fangen wir an mit dem Jahr 1609. Der Kurfürst Johann
Sigismund erbte durch Heirat Preußen und die rheinischen Provinzen Mark, Ravensburg
und Kleve. Er trat zum Kalvinismus über. Im Gegensatz zu dem bis dahin geltenden
Grundsatz "cuius regio eius religio" "wessen das Gebiet, dessen der Glaube", gestattete
er seinen Untertanen freie Religionsausübung. Damit wurde Brandenburg der erste
Staat, der seinen Untertanen Religions- und Bekenntnisfreiheit gewährte. Historisch
stehen wir vor einem Wendepunkt in der europäischen Geschichte. Seitdem gehört die
Religionsfreiheit zur Staatsräson des brandenburg-preußischen Staates, der mit dieser
Regelung ein allgemeines Modell für die europäischen Staaten schuf. Früher oder
später übernahmen sie alle diese preußische Glaubenstoleranz. Preußen wurde damit
das europäische Vorbild für Religion- und Glaubensfreiheit. Friedrich der Große
hat dann später an den Rand eines Berichts geschrieben: "Die Religionen müssen alle
tolerieret werden, denn hier muß ein jeder nach seiner Fasson selig werden." Religionsfreiheit
bedeutet Bekenntnisfreiheit, der Bekenntnisfreiheit folgt Meinungsfreiheit, aus
dieser wiederum entsteht Rede- und Schreibfreiheit. Rechte, die für uns heute selbstverständlich
sind. Eine umfassende Religionsfreiheit und das Verbot der Diskriminierung anderer
Religionen wurden im „Allgemeinen Preußischen Landrecht“, dem Gesetz Friedrichs
des Großen, sogar gesetzlich festgeschrieben.
Auf dem Fridericianum, dem wichtigsten Platz des
protestantischen Preußens und unmittelbar am Schloß gelegen, der Platz heißt heute
nach dem intoleranten Ideologen August-Bebel-Platz, baute der König die katholische
Hedwigskirche. Auch hierin wird die großzügige Toleranz Preußens sichtbar.
Aus der Geisteshaltung von Gedankenfreiheit und Religionsfreiheit
erwuchs in Preußen die Abschaffung der Hexenverfolgung am 13. Dezember 1714. Die
Hexen- und Ketzerverfolgung gehörte zu dem Grausamsten und Furchtbarstem, was man
einem Menschen antun konnte. Über 500 Jahre lang beherrschte diese grausame Folterung
von Menschen die europäischen Staaten. Da auch Luther an den Teufel glaubte, war
die Hexenverfolgung nicht auf die katholische Kirche beschränkt. Kein Fürst wagte
es, der Kirche in den Arm zu fallen. Erst Friedrich Wilhelm J., der Soldatenkönig,
er war damals gerade 26 Jahre alt, bestimmte, daß in seinem Staat jedes Urteil,
das auf die Vollziehung der Folter erkennt und jedes nach einem Hexenprozeß ergangene
Todesurteil ihm persönlich zur Bestätigung vorgelegt werden müsse. Das Erfordernis
dieser Konfirmation durch den König bedeutete bereits 1714 die Abschaffung von Folter
und Hexenprozessen in Preußen, denn der König hat diese Konfirmation niemals erteilt.
Ein strenggläubiger christlicher Herrscher in Europa fand als erster den Mut, in
seinem Staat diese unmenschliche Justiz zu unterbinden. Die anderen europäischen
Staaten folgten 80 oder sogar erst 100 Jahre später nach.
Eine weitere humane Entscheidung der preußischen
Könige bestand in der Unterbindung des Handels mit Sklaven und im Verbot der Beschäftigung
von Sklaven. Der Sklavenhandel, vorwiegend mit Negern, war finanziell äußerst lukrativ
und lag daher in jener Zeit sozusagen in der Luft. Durch den Sklavenhandel hat England
im 18. Jahrhundert einen ungeheuren Reichtum erworben. Jeder Stein in der Krone
der englischen Königin ist mit dem Leben oder dem Lebensglück eines Schwarzen erkauft.
England ist und war die größte Sklavenhandelsnation der Weltgeschichte. Aus diesen
finanziellen Gründen betätigten sich unter dem Kurfürsten Friedrich III., dem späteren
König Friedrich I. in Preußen, im Jahr 1690 auch in Brandenburg Kaufleute mit dem
Sklavenhandel, um dem verarmten Brandenburg finanziell zu helfen. Doch Friedrich
Wilhelm I., der Soldatenkönig, duldete auch hier keine Unmenschlichkeit, keine Sklaverei.
So kam selbst der nur aus wenigen hundert Sklaven bestehende Sklavenhandel durch
brandenburgische Kaufleute schon zum Anfang des 18. Jahrhunderts in Brandenburg-Preußen
zum Erliegen. Diese Unterbindung des Sklavenhandels wurde von Friedrich dem Großen
fortgesetzt. Er ließ sogar in seinem „Allgemeinen Landrecht für die preußischen
Staaten“ in § 196 des 5. Abschnitts die aktive und passive Sklaverei verbieten.
Nach Schätzungen sind im 18. Jahrhundert etwa 12 Millionen Menschen an die Sklavenhändler,
vorwiegend an Engländer, aber auch an Dänen und Holländer, verkauft worden. Etwa
4 Millionen Sklaven sind auf den Schiffstransporten umgekommen. Weitere
10 Millionen Schwarze kamen bereits auf dem innerafrikanischen
Transport zur Küste ums Leben, haben es daher nicht bis zum Verkauf an die Händler
geschafft. Eine blutige Ernte, der sich Brandenburg-Preußen menschlich vorbildhaft
schon damals entzogen hat.
Auch von den heftigsten Kritikern Preußens wird nicht
bestritten, daß dieser Staat der erste Rechtsstaat war. „In eigener Person Recht
zu sprechen, ist eine Aufgabe, die kein Herrscher zu übernehmen vermag. Vor Gericht
sprechen die Gesetze, der Herrscher muß schweigen.“ Das waren die Worte Friedrichs
des Großen. Zum ersten Mal gab ein Staat dem Bürger die Möglichkeit, mit dem König
zu prozessieren. In § 18 der Einführung des „Allgemeinen Preußischen Landrechts“
heißt es: „Rechtsstreitigkeiten zwischen dem Oberhaupte des Staates und seinen Untertanen
sollen bei den ordentlichen Gerichten nach den Vorschriften der Gesetze entschieden
werden.“
Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts ist der Begriff
des Rechtsstaats geprägt worden. Für den einzelnen Bürger spielt es keine Rolle,
ob seine Rechte gegenüber dem Staat gestärkt, oder ob die Herrschaftsrechte gegenüber
den Bürgern eingeschränkt wurden. Es ist ein Spiel mit Worten. Entscheidend bleibt,
daß die Individualrechte gestärkt und die Maßnahmen der Verwaltung durch Rechtssätze
gebunden wurden. Der Staatsrechtler Theodor Eschenburg, der mit 95 Jahren im Jahre
1990 gestorben ist, sagte durchaus zutreffend: "Der Rechtsstaat ist wichtiger als
der Parlamentarismus." Und Preußen war ein Rechtsstaat, daran gibt es keinen Zweifel.
Unsere heutige Gerichtsverfassung stammt immer noch aus der Zeit, in der Deutschland
unter dem Einfluß Preußens stand.
Etwa 50 Staaten, an der Spitze Japan, haben das preußisch-deutsche
Rechtssystem übernommen. Rechtssicherheit und Gleichbehandlung gehören zu den unersetzlichen
Voraussetzungen eines Rechtsstaats. Ein Staat, der wie die USA Lynchmorde duldet,
verfehlt daher die Eigenschaft eines Rechtsstaats. Vom Anfang des 20. Jahrhunderts
bis 1942 wurden in den USA fast 5.000 Menschen durch Lynchjustiz unter dem Beifall
von Hunderten von Zuschauern auf die grausamste Weise umgebracht. Colored man roasted
alive oder Negro Barbecue wurde dieser Mord genannt. Die hohe Rechtskultur Preußens
wird an einem Beispiel besonders deutlich: Rudolph Herzog, der Kaufhauskönig von
Berlin, kaufte sich als erster in Berlin ein Auto. Es war ein Horch Cabriolet mit
schwarzem Verdeck. Die Polizei registrierte es unter ,,1 A-1". Zwei Jahre später
schaffte sich auch der Kaiser ein Auto an. Er wollte aus Prestigegründen nicht mit
der Nummer ,,1 A-2" fahren und bat daher die Polizei, Rudolph Herzog zur Freigabe
seiner Nummer zu bewegen. Herzog weigerte sich. Es kam zum gerichtlichen Prozeß,
bei dem der Kaiser unterlag. Der Polizeipräsident gestattete dem Kaiser daraufhin
ohne Kennzeichen zu fahren. Was lernen wir daraus? In diesem autoritären, militaristischen
und obrigkeitlichen Staat konnte der angeblich so allmächtige Kaiser nicht einmal
das Kennzeichen seines Autos durchsetzen. Das Recht hatte Vorrang.
Wohl die bedeutendste weit über die Grenzen Preußens
hinausgehende humane Leistung des Brandenburg-preußischen Staates war die Förderung
von Bildung, Erziehung und Wissenschaft. Nach einer einzigartigen Bildungs- und
Ausbildungsgeschichte erklomm Preußen-Deutschland zum Ende des 19. Jahrhunderts
den internationalen Gipfel der Wissenschaft, es wurde unumstritten das wissenschaftlich
führende Land in der Welt. Das schrieb der jüdisch-amerikanische Professor Dr. Nachmannsohn
aus New York im Jahre 1982. Die Welt hat von Preußen-Deutschland wissenschaftliches
Arbeiten gelernt. Nicht englisch, sondern deutsch war bis 1960 die allgemeine Sprache
der Wissenschaft. Es war das international übliche Verständigungsmittel unter den
Wissenschaftlern. Mit seinem hohen Bildungsniveau hing der Aufstieg Deutschlands
zur führenden Industrienation zusammen. Deutschland beherrschte 87 % des Chemie-Weltmarktes.
Mit synthetischen Farben und Fasern, mit Kunststoffen, mit Arznei und Düngemitteln
aus Kohle, Wasser, Kalk und Luft stießen die deutschen Wissenschaftler die Tür zu
einem neuen Zeitalter auf, dem Zeitalter der Chemie.
Am 28. September 1717 hatte Friedrich Wilhelm I.
die allgemeine Schul- und Unterrichtspflicht in Preußen eingeführt. So wurde Preußen
einer der ersten Staaten mit dem Anspruch auf allgemeine Volksbildung, weit vor
Frankreich 1880 und England 1884. Schon vorher, nämlich im Jahre 1695 hatte der
pietistische Pfarrer August Hermann Francke in Glaucha bei Halle eine Schule für
Waisen und arme Kinder, die Franckeschen Stiftungen, gegründet. Die Schule lebte
von Spenden und war finanziell vom Staat unabhängig. Unter dem Leitmotiv „Gott zur
Ehr und zu des Landes besten“ erfuhren arme wie reiche Schüler und Schülerinnen
die beste Ausbildung und Erziehung. Neben lesen, schreiben und rechnen war die Erziehung
auf Eigenschaften wie Pünktlichkeit, Bescheidenheit, Eigenständigkeit, Menschlichkeit
und Pflichterfüllung gerichtet. Tugend ist nicht angeboren, sondern sie muß erlernt
werden, das war ein Grundsatz von Christian Thomasius, dem bedeutendsten Rechtsgelehrten
aus Halle und einem der Väter der europäischen Aufklärung. Das lateinische Wort
„sapere aude“ „habe den Mut zum eigenen Urteil“ war das Ziel der preußischen Erziehung,
denn es führte zur Selbständigkeit im Handeln. Mit der Behauptung, die Preußen seien
zum Kadavergehorsam erzogen worden, verfälschen die Sozialisten die preußische Geschichte.
Schon seit dem 9. Dezember 1737 verlangten die preußischen
Könige von den Beamten der Justiz, namentlich daher von den Richtern, ein Universitätsstudium,
Bildung und eine strenge Prüfung. Es war ein Wendepunkt in der allgemeinen Staatsverwaltung
und in der Durchsetzung des Leistungsprinzips. Hierzu gaben die Franckeschen Stiftungen
in Halle den geistigen Anstoß. Preußen wurde nicht nur der erste, sondern auch der
vorbildliche Verwaltungsstaat. Wenn man von den wenigen Gottesstaaten des Islam
einmal absieht, ist es die heute übliche Staatsform. Preußen setzte Maßstäbe für
viele europäische Staaten bei der Umgestaltung ihrer eigenen Verwaltung. Das Bildungsniveau
der preußischen Beamten wurde weltweit bewundert. Wohl nirgends in der Welt stellte
der Staat so hohe Anforderungen an die geistige Leistungsfähigkeit seiner Beamten
wie in Preußen. "Patriae inserviendo consumor, im Dienst am Vaterland verzehre ich
mich". Das war nicht nur Bismarcks bevorzugte Aussage, sondern es galt für die gesamte
preußische Beamtenschaft.
Mit der Gründung der Universität in Berlin 1810 setzte
Preußen wiederum einen Markstein. Diese Universität wurde weltweit das Vorbild für
universitäre Bildung, sie wird daher die Mutter aller modernen Universitäten genannt.
Ideengeber war Wilhelm von Humboldt. Er drängte den übergewichtigen Einfluß der
theologischen Fakultät zurück und stellte die Fakultäten gleichberechtigt nebeneinander.
Weitere Grundsätze Humboldts waren die Einheit von Lehre und Forschung, woraus sich
die Einheit von Lehrenden und Lernenden ergab. Ein wichtiger Grund für die hohe
Qualität dieser Universität war das Recht und die Pflicht des Staates zur Berufung
der Professoren. Mit dieser Befugnis des Staates zur Auswahl und Berufung von Professoren
wurde die Universität vom Zunftdenken der Fakultäten befreit, was die Freiheit und
Güte der Forschung zugute kam. Mit Hilfe dieses staatlichen Berufungsrechts hat
später Professor Dr. Friedrich Althoff, der 26 Jahre lang das deutsche Bildungswesen
beherrschte und von der Vossischen Zeitung als der Bismarck des deutschen Bildungswesen
bezeichnet wurde. Er hat die deutschen Universitäten zur Weltspitze geführt.
Als ersten wirklichen Sozialstaat, nicht als unsozialen
Umverteilungsstaat, können wir Preußen ebenfalls einstufen. Es galt das Versicherungs-
oder Deckungsprinzip, nicht das unsoziale Umlageprinzip. Heute nennen die Politiker
das preußische Deckungsprinzip "Rister-Rente". Arbeitsschutzgesetze hat Preußen
als erster Staat Jahrzehnte vor anderen Industriestaaten eingeführt. In der Technischen
Universität Berlin feierten wir 1979 das hundertjährige Bestehen des preußisch-deutschen
Lebensmittelrechts. Zu dieser Zeit war es immer noch das modernste Gesetz seiner
Art unter allen Staaten.
Mit 20 Nobelpreisträgern bis 1919 hatte Preußen-Deutschland
mehr Träger dieser Auszeichnung als England, Frankreich und die USA zusammengenommen.
Alles in allem: ein bewundernswürdiger, humaner und äußerst fürsorglicher Staat.
Er war einer der bedeutendsten Kulturstaaten der Erde. Mit seinem hohen Bildungsniveau
erreichte er die höchsten Hektar-Erträge in der Landwirtschaft. Während der Staatsanteil
im Kaiserreich bei 14 % lag, beträgt er heute 50 %. Die Steuerbelastung des Bürgers
im Kaiserreich war die niedrigste in Europa. Das verantwortungsbewußte und eigenständige
Handeln des einzelnen war das Erziehungsziel in Preußen. Der ehemalige Bundeskanzler
Helmut Schmidt erklärte in einer vom Fernsehen übertragenen Rede: 80 % seiner Arbeitszeit
verbringe er in nutzlosen und ergebnislosen Diskussionen. Gerade diese Art des Regierens
wurde in Preußen vermieden. Die Sieger des Zweiten Weltkrieges zerteilten das Deutsche
Reich in vier Zonen und zerstörten damit den bisher einheitlichen deutschen Wirtschaftsraum.
Sie beschlossen auf Grund einer englischen Initiative die Abtrennung der preußischen
Ostgebiete und ordneten gleichzeitig die Austreibung der dortigen Bevölkerung an.
13 Millionen Menschen waren betroffen, 2,3 Millionen Menschen kamen dabei ums Leben.
Viele von Ihnen auf die grausamste Weise. Der Haß der angloamerikanischen Regierungen
auf Preußen und auf Deutschland kannte keine Grenzen. Zusätzlich wurde im Gegensatz
zu der bisherigen europäischen Tradition die besiegte Nation einer unsäglichen Gehirnwäsche
unterzogen, um die Deutschen mit einem Haß auf sich selbst zu indoktrinieren. Dank
der vielen deutschen Anpasser hatte diese Politik leider Erfolg. Es war die härteste,
erbarmungsloseste und unmenschlichste Kriegsbeendigung in der neueren europäischen
Geschichte.
"In der Bibel steht: ,Liebe deinen Nächsten wie dich
selbst'. Das gilt auch für Nationen, die sich zunächst selbst lieben und achten
müssen, um die Liebe und Achtung zu anderen Nationen entfalten zu können." Mit diesem
Ausspruch von Ricarda Ruch ende ich mit bestem Dank für Ihre Geduld, mir zugehört
zu haben.
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Vortrag von Ehrhardt Bödecker am 8. Juli 2007
vor der Landsmannschaft Ostpreußen auf Schloss Burg an der Wupper
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